找到相关内容13515篇,用时473毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    僧人告诉游客凡签了名的游客某某法师都会亲自诵经念佛消灾等等。然后指着粗细不一、华丽不一但都金光灿灿的香问:施主请哪一炷香?因为前面说了某某法师替游客念经消灾的话好面子的游客一般都会...  人间佛教:大众化而非世俗化——惟善   “人间佛教”已成为一个非常时髦的佛教术语可能是近百年来在佛教界出现频率最高的词汇不论是从佛教学者们的著作中还是从大师们的讲经说法里“人间佛教”都...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • “心”的佛教之最终成熟

    正常发挥。又比如一位“有车族”在谈到拥有汽车的利弊得失时这样写道:   记得《读者》上有一篇文章说有车的好处只是能将快速地从甲地运到乙地如果追求舒适那还不如坐在家里的沙发上。的确现代化的...我如何才能达到平常心?”老师回答:“你想达到就已不是平常心了这个平常心如果想去达到它、把握它、认知它就抓不住它;如果完全不去抓它也抓不住它。把这两边去掉还有一条路。”当下赵州禅师就开悟了...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
  • 求得慧心五台归

    施舍也有人没有施舍的这也许作为佛家寺庙看门者的观察与表白。也许传说浅显易懂了这反而是无人体会了。当然这里面也许更有智慧启迪的深意:沉默是金告戒来人不饶舌吧。但是不论如何不得不佩服对于石狮...踏一级台阶意味着跨入一个法门解脱一种烦恼。当踏完一百零八级台阶时就等于已把人世间的一百零八种烦恼全部踩在脚下成了一个没有烦恼的人了。不过在行走的一定用心计数而且只有正好数得108才是“无忧...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 千年古刹净影寺

    僧人还俗大统法上等五百余人都不敢提出异议只有慧远对武帝说:“今天陛下以为有王权在身就破灭我佛三宝可知道阿鼻地狱所收之人是不分贵贱的难道就不害怕将来下地狱吗?”慧远虽未能改变周武帝灭佛之...国师。宴上除酒之外只有大肉包子。老和尚一见不动声色神情泰然尽情地又吃又喝。等他吃喝罢了娘娘说:“这个老和尚犯戒了!”   “不知贫僧犯了什么戒?”老和尚不以为然地反问说。   “出家...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
  • 月溪法师讲大乘八宗修法(2)

    经上说:“初发心时使成正觉。”就是信满初发心时解行满而证入究竟之果海。有甚么隔生之义呢?凡是别教一乘之义在以分段身直到佛果但是弥勒菩萨告善财童子道:“我当来世成正觉时当见我。”且因为要显三生...。最上乘法唯过来人与过来人所讲乃知未证悟的人听见证悟的人东说西说千万不可毁谤。古人云:“毁谤般若罪过无边。”假如未悟怎样说都不是;假如悟后怎样说都是。证悟后心中七通八达从自己胸襟中...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
  • 人间佛教薪火相传

    定准?我们的戒律可归纳成五篇七聚(八类)。如果说:最轻的那一类可以舍别人也许可以说:“我认为第七类也可以舍”;如果说:第七类以下可舍别人也许可以说:“第六类也应该可以舍”;如果我认为第六类以下...但是诸位也不要认为他特别苛责中国佛教如果看完他所有的著作会发现:他对印度佛教变质发展所作的批判其实也是非常严峻的。   以印度后期大乘佛教(秘密大乘)为主流所发展出来的西藏佛教由于咒术...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
  • 论师的中有观

    :有部论师所引(第一经)圣教有别意趣非了义说。且“健达缚”是鼓等乐器并非指中有;应说是蕴的造作。有部论师反诘分别论者说:不管说是蕴的造作或说健达缚都是证明必有中有。分别论者反问:说“四生皆有中有”胎、卵二生可说有三事入胎而湿、化二生岂有三事入胎?有部论师反驳:三事入胎是随应而说谁说三事一定要遍布于四生?这假设的言辞岂能遮除中有!   分别论者解释有部论师所引第二经:...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
  • 佛教的神通

    连!在今夜安住在寂灭正受的甚深定中。我都听不到的呼吸声呢!”   目犍连回答说:“我这不是寂灭正受的证定仅是粗正受禅定而已。其实尊者舍利弗我刚刚是在跟佛陀说话。”   舍利弗十分惊奇的说:“目犍连啊!佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园离开我们所居的竹林精舍那么远怎么跟说话呢?是不是运用神足通的神通力到佛陀那儿或是佛陀用神通力来这里说话呢?”   目犍连这时笑著说:“我并没...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
  • 念佛与十大愿王

    决不肯虚心下气向人学习。竟会说出这样话来:“我卑我的的佛我堕我的地狱我不希望来度我”!唉!这种“卑劣”而仍要“慢”的人真是可笑亦复可怜了!   七、“邪见慢”:社会上有一种...。诵是背诵包括演讲。这是说:即使能够日诵千言不修行也得不到实益。而且能说不能行的人一定贪名。愈是能说贪心愈大!如是则罪业日增何能自利利他?   然而我们要注意:这只是警策能说不能行的人的...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    劝人为善普渡众生四海之内皆兄弟和谐共处的教仪下当然会化解诸多矛盾维持社会的安定以邻为善和睦共处久而久之中有我我中有融入到了中华民族的大家庭中。正如中国人民大学教授方立天教授说...   朝阳历史佛教文化之“最”   近年来朝阳佛教文化的由来、发展、影响、利用成为人们街谈巷议的热门话题。那么朝阳佛教文化有哪些特点呢?本文粗浅地略谈几点供研究者参考请专家学者指正。...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html